קהילה קונסטנץ

SYNAGOGENGEMEINDE KONSTANZ

Schottenstraße 73

Иудаизм для "чайников"

Bild: "Cheider"

Bildquelle: www.artlevin.com @ Copyright by Art Levin, Inc. All rights reserved.

Ам наваль N51(551) - 16.04.2016

Ceterum censeo Synagogis esse ut ædificaretur

Еврей-консерватор - это человек, влюбленный в существующий в общине бардак. Еврей- либерал-это тот,кто хочет существующий бардак заменить другим, с собой во главе...

      Праздники у евреев, впрочем, как и вся жизнь, расписаны давно утвержденными правилами. Вот и нынешний Песах будет проводиться точно так, как в пришлом году, как в позапрошлом и как сто лет назад: традиции не меняются. Поэтому каждый еврейский ребенок, даже если он вырос в нерелигиозной семье, с детства с знаком с тем, что будет происходить в этот день: сначала мама накроет праздничный стол, достав самую красивую скатерть и самую лучшую посуду, придут в гости родственники и, возможно, соседи и друзья, будет шумно и весело...Все сядут вокруг стола и начнется таинство, которое повторяется из года в год и, несмотря на то, что все знают наперед каждое слово и каждое действие, а роли заранее распределены, этот праздничный спектакль будет очень интересным и на этот раз...Будет прочитана Агада - непременный атрибут церемонии, будут выпиты ровно четыре бокала вина - в нужное по древнему сценарию время, будут съедены (в строгой очередности и согласно правилам) разные предписанные к съедению продукты, потому что каждое действие в этом волшебстве что-то символизирует. Будет спрятан афикоман, который дети будут старательно искать, чтобы получить за находку заслуженный подарок. И так же, как много лет назад, будет звучать песня : "Ма ништана?"... Это - главная песня всей пасхальной церемонии. В ней спрашивается (обычно вопросы задает младший из детей, выучив их заранее): чем отличается нынешняя ночь от всех предыдущих? И остальные присутствующие на празднике отвечают на вопросы песней... И так много-много лет, в разных странах, куда бы ни забросила евреев судьба...

      Многие наши постоянные евреи спрашивают: ну ладно,хлеба нельзя,а зрелищ-то можно?Вынуждены огорчить:зрелищ тоже нельзя.Ведь выходящие из Египта евреи-то,небось, не пялились на телевизор и не ходили в кино? Не до того было.Вернее, это было задолго до того.Впрочем,так и быть,зрелища,не содержащие сцен с физиологическими подробностями поедания хлеба и хлебобулочных изделий,в наше непростое время разрешены.Например, в праздники,вполне можно смотреть глубоко хлебомудренные фильмы студии "Центрнаучхлеб", в которых деликатная тема употребления хлеба и хлебобулочных изделий затронута тактично,но с кайфом— в кадре видна лишь падающая на пол обертка от свежесъеденного хлеба. Другими словами, можно осторожно смотреть мягкое хлебо.Но не более.Категорически запрещены фильмы о хлебе,в которых принимают участие очаровательные крошки.А еще часто нас спрашивают,почему это в Израиле отмечают светлый христианский праздник Пасху, да еще при этом переиначивают его название? Да еще и отмечают его совсем не в то время, когда его надо отмечать?По-христиански ли это? Многим также непонятно,какое отношение к Пасхе имеет исход евреев из Египта и выпечка мацы, когда речь у всех нормальных людей идет совсем о другом, даже не хочется здесь говорить о чем.Кроме однозначного ответа на этот вопрос "Б-же ты мой!",существует множество иных,более подробных объяснений этого феномена.Многие из этих объяснений,к сожалению,не являются кошерными на Песах. Как правильно себя вести на пeсaхальном седере?Что во что окунать?Отвечать ли на вопрос хозяина "Что изменилось в эту ночь?" подробным рассказом,объясняя, что в эту ночь у вас ничего особенно не изменилось?В какой момент лучше заснуть за столом? Обо всем этом и о многом другом вы узнаете из методического пособия по проведению седера,изданного московским издательством "Учпесахпедгиз", и не только из него. Единственное, о чем хотелось бы попросить будущих участников пeсaхального седера,это постараться не черпать сведения о пeсaхальном седере в дворовых йешиботных компаниях.Ваши дружки-йешиботники могут вам рассказать такие мидраши и каббалистические толкования пeсaхального седера,о которых вам знать еще рано.Были случаи,когда начинающих пeсaхальных седерщиков их дружки-йешиботники подучили дать столь замысловатый ответ на вопрос "Три — кто знает?",что на восторженные крики участников седера сбегались окрестные(прости Г-ди!) раввины.Как известно,перед Песахом нужно вымыть свою кухню так,чтобы не было мучительно больно за нечаянно найденные под столом черствые булки.Наиболее рьяно следящие за чистотой кухни хозяйки,перед Песахом,просто-напросто подгоняют к кухне бульдозер и сносят ее.Согласитесь, что это гораздо проще и удобнее,чем каждый раз на карачках,с тряпкой в руках залезать во все щели кухни и вычищать каждый квадратный сантиметр(не везде,кстати,сантиметр квадратный, в некоторых старых кухнях он— треугольный) помещения.Если вы с этим согласились,то вам направо и прямо в Добровольное Общество Хозяек,Всерьез Относящихся к Подготовке Кухни к Песаху (ДОХВОПКП).А если не согласились, то, что ж, тогда вам и тряпка в руки!...

Песах самеах вэ кошер!

На челе ермолка морщится от ветра,
Счет за свет и воду больше не мусоль.
Вечером пeсaхальным Б-г нам заповедал
Праздничный желудок ублажать мацой.

Мышцею простертой Он народ еврейский,
Вывел из Египта да на ПМЖ —
Знает Молдаванка,помнит и Пересыпь,
О своем бесстрашном лидере Моше.

Ранее устроил Он рабовладельцам
Казнь через лягушек, вшей и темноту.
Говорим спасибо мы Ему за детство,
На земле,текущей молоком в меду.

На пeсaхальном блюде млеет хрен початый.
Битвами богатой нынешней весной,
За вина бокалом дружно обещаем,
Мы раба по крошке выдавить квасной.

Шауль Резник

Памятка для настоящего фараона

1. Дам (вся вода в Египте превращается в кровь). Ни в коем случае не отпускайте евреев из Египта по их первому требованию.Иначе вы не увидите поистине удивительных событий, как земля Мицраимская превратится в пустыню,а голубой Нил станет красным, и, любая жидкость, даже водка «Абсолют», превратится в кровь. Вывод: Настоящий фараон должен быть кровожадным.

2. Цфардеа(Нашествие лягушек). Ни в коем случае не отпускайте евреев из Египта,даже если они попросят об этом дважды. Тогда, проснувшись рано утром,вы увидите такое количество жаб и лягушек,что от ужаса вам захочется заснуть снова.На здоровье!Их бодрое кваканье разбудит и мертвого.Считайте.что они просто поют вам колыбельную.Насладитесь ею. Вывод:Настоящий фараон-покровитель искусств.

3. Киним(Нашествие кровососущих).Ни в коем случае не отпускайте этих «хабиру», когда они придут к вам в третий раз.Тогда все кровососущие паразиты порезвятся вволю! Вывод:Настоящий фараон должен заботиться о самых ничтожных из своих подданых.

4. Аров(Нашествие диких зверей).Не вздумайте отпускать евреев в том случае,когда они появятся в четвертый раз.Пусть дикие звери вылезут из своих нор и берлог,и как следует попугают ваших подданых,а если кого-то и съедят,не страшно,-народу у вас и так навалом. Вывод:Настоящий фараон бережет дикую природу.

5. Дэвер(Моровая язва).Если эти «юды» не угомоняться и побеспокоят в пятый раз,ни в коем случае не отпускайте их.Тогда весь скот передохнет.Ха,подумаешь! Вывод:Настоящий фараон всегда преуменьшает скотство своей страны.

6. Шехин(Язвы на людях).Тем более не отпускайте «иврим» и на этот раз.Только в этом случае,все ваши подданые равномерно покроются язвами и струпьями.Даже красавицу нельзя будет отличить от уродины. Вывод:Настоящий фараон-истинный демократ.

7. Барад(Град).Евреи,безусловно,придут и в седьмой раз.Не отпускайте их.И когда град побьет все посевы,говорите,что он случился по вашей директиве. Вывод:Настоящий фараон всегда полагает себя отличным руководителем.

8. Арбэ(Нашествие саранчи).Если «явреи» заупрямятся и придут в восьмой раз,ни в коем случае не отпускайте их.Саранча доест то,что не успел уничтожить град.Объявите «битву за урожай» и пошлите «интелихентов» на «поля страны». Вывод:Настоящий фараон-рачительный хозяин.

9. Хошэх(Тьма египетская).Если они будут настаивать и в девятый раз,поступите также,как и раньше.Тогда все вокруг погрузится во мрак,электричество кончится,будет работать только первый канал с «Лебединым озером».Мудро! Вывод:Настоящий фараон экономит природные ресурсы и поддерживает свободу прессы.

10. Макат(Смерть первенцев).Велите выгнать это шумное племя из дворца,но не отпускайте их,даже если они посмеют явиться в десятый раз и будут угрожать.Погибнут все перворожденные мальчики,и даже ваш сын.Пустяки.Зато все поймут,какой вы непреклонный. Вывод:Настоящие фараоны никогда не сдаются.

      Теперь смело отпускайте евреев.Но...Устройте Антисемиаду по догонялкам и плаванию на колесницах.

      Счастливо! Вам недолго осталось быть фараоном!

Реб Ганеф Шейгиц

      О чем наша Тора? О Б-ге и людях.О том, как отдельные личности могут,по воле Единого и по своим заслугам,играть решающую роль в судьбе человечества.Вереница этих центральных лич-ностей проходят перед нами так,что они,как в фильме,на протяжении долгих глав остаются "в фокусе":Ноах;Авраам;Яаков;Йосеф;Моше.Откуда-то,со стороны,смотрит загадочный,молчаливый Ицхак.Блестящая галерея женских образов:Хава,делящаяся тайной познания со своим трусливым мужем Адамом;гордая Сара,мудрая Ривка,огонь и вода- Рахель и Лея;отважная и дерзкая Мирьям, деятельная Циппора...

      Тора нелинейна:чем ближе поколение к сорокалетнему путешествию по Синаю,тем больше места оно занимает в текстовом пространстве. Чем ближе описываемые люди к роду Израиля,который стал Народом Выбора,тем больше внимания им уделяется. Принадлежность к роду Израиля определяется в первую очередь духовной позицией,а не кровью;но наших героев поддерживают, удерживают от падения титанические фигуры неевреев-носителей света Единого,независимых от "израильской" линии договора с Богом:Авимелех,царь Грара; Малкицедек,царь Шалема;Йитро,жрец Мидйана.Именно род Яакова оказался наиболее достойным-или наименее недостойным.Мы помним все чудеса непокорности,идолопоклонства,духовного и физического разврата,которые совершали наши предки на пути к Обетованной Земле.Но другие, по-видимому,не оказались способны даже на такой извилистый путь к Единому.Как одиночки-да;как общество- нет.Именно поэтому еврейский народ, хотя и не имеет "эксклюзива" на индивидуальное общение с Б-гом,оказывается эталоном общения с Ним на уровне группы,сообщества. Поэтому общечеловеческое единство людей,желающих идти совместно путем Вс-вышнего, будет построено по образцу еврейского народа и вокруг еврейского народа. Только в такой коллектив и сможет "влиться" обособленный от всех Израиль, как о том и говорят пророки.Не очень легко быть эталоном, образцом.В особенности - когда в тебе столько неуместного,неправильного, неугодного.Но наши предки смогли пройти Путь-значит,нам надо продолжить их дело.

      Часто говорят,что мы, контис, должны найти путь в синагогу и заново открыть свою ев-рейскую нешаму(душу). Но говорить легко, сделать—гораздо труднее. Многие пытались ходить в синагогу и покидали ее,не ощутив ее духовной значимости.Более того,многих обстановка синагог просто обескураживала-я ничего не знаю и не понимаю...Но синагога—не театр и не музей.И не храм.Ее посещение—особое искусство.Этому можно научиться,если захотеть учиться. Не побояться сказать-я глуп.Отставить обычную «хитрож.пость». Здесь тебя ждут. Здесь надо работать.Работать евреем.Необходимо,чтобы возникло искреннее желание раскрыть свое еврейство,чувство единства со всем еврейским народом.Переступить порог синагоги–значит,надеяться на метаморфозу души,на трансформацию личности.Как синагога и еврейская молитва могут пробудить еврейскую душу,совершенно отрешенную от всего еврейского?Результат здесь зависит от намерения,установки,с которой человек входит в синагогу.

      Пришел показаться начальству? Пришел что-то получить и пожрать «на халяву»?Здесь тебе не «Костанцская тарелка» с подгнившей капустой и просроченной колбасой. Здесь не «посиделки» в «Русском клубе»... Здесь надо учиться отдавать.Отдавать себя.

      Ведь многих постигло разочарование. Попробуйте хоть раз войти в настоящий шул,школу,где много преданных,искренне молящихся людей, и снять со своих душ все лишнее,наносное.Попробуем найти себя здесь.Это требует мужества.Но чувство причастности приведет,не может не привести,к неожиданному открытию-это мое.Мы «вернемся домой»,и это защитит нас и весь еврейский мир от вреда,который мы сами себе причиняем.Парадокс в том,что, с одной стороны, человек жаждет максимальной самостоятельности.Очень трудно просить.Лучше ведь давать,а не получать.А потому мы стремимся не просить ничего и ни у кого.

      О чём обычно просят у Небес? Это то,что от человека не зависит,что целиком находится в ведении Вс-вышнего,который настолько лучше нас знает,что нужно делать, что сама эта фраза не имеет смысла.Вы понимаете,что получается с нашими просьбами? Мы как будто даем самому Автору Устройства советы,как Ему этим миром управлять!..

И при всём притом, люди продолжают обращаться со своими молитвами к Б-гу.

И при всём притом Вс-вышний хочет, чтобы люди к нему обращались.

Три очень серьёзных аргумента против самой возможности молитвы,с одной стороны,а с другой-глубокая внутренняя человеческая потребность в молитве и… желание Творца, чтобы мы молились.

НУ,ЧТО,ЕВРЕИ,ПОПРОБУЕМ?!

Одиссей пробовал строить ковчег, но у него получился конь,

Имеешь совесть - дай поиметь другому!

У обезьян, живших на нашей планете много десятков тысяч лет назад, была интересная традиция - слабых и некрасивых новорожденных они сбрасывали с деревьев на землю...

Если долго смотреть на огонь, воду и чужую работу, то вода испарится огонь погаснет, а работа закончится…

Древние евреи добывали соль необычным способом, заставляя жен оглядываться...

Представьте себе,какая была бы тишина,если бы люди говорили только то,что знают...

Не пей из лужицы,Абраша, Иванушкой станешь...

НАСА пригласило католического священника,протестантского пастора и раввина принять участие в орбитальном космическом полете.В месте приземления, множество людей собралось чтобы услышать их впечатления. Первым вышел священник,сияющий и счастливый. Он сказал: "Это было удивительно. Я видел солнце восходящее и заходящее снова и снова,я видел прекрасные голубые океаны.".Затем вышел пастор, также счастливый и довольный. Он сказал: "Я видел эту прекрасную землю,наш дом, я видел величественное солнце, восходящее и заходящее снова и снова.Потрясающее зрелище!".Затем вышел раввин. Он был растрепан, борода перепутана и торчала во все стороны, ермолка обтрепана,талес измят, сам он выглядел совершенно измучен-ным.Встречающие спросили его, "Рабби, как Вам понравился полет?".Размахивая руками как сумасшедший, раввин ответил: "Понравился??? Чему там нравиться??? Каждые 40 минут солнце всходило и заходило,всходило и заходило!Одел тфиллин,снял тфиллин,щахарит,минха,маарив, минха!... Гевалт!!!

Плохо не тогда,когда не знаешь ответ,плохо-когда не понимаешь вопрос...

Оглянись и посмотри назад,чтобы увидеть,как лучше смотреть вперед...

Папа римский обрушился с новыми оскорблениями на мусульман."Вы нам еще покажете!" — заявил разъяренный понтифик...

За власть Заветов!

Сегодня (8 Ниссан 5776,16 апреля),мы читаем Мецора,14:1-15:33, Ваикра и hафтару Малахи,3:4-24.

Блог автора и ссылки на эту и другие статьи Вы видите ниже:

www.boti.ru/blog/20618
www.olddad.net
Иудаизм для "Чайников"